Muidugi on see Gailit, kellest siin juttu tuleb. Temale viitab pealkirjas nii algus kui ots. Ja olgu seal hakatuses ka veidi harjumusp\u00e4ratu kirjapilt \u2013 Gee \u2013, on see vahest riimi p\u00e4rast sallitud. Kuna pealkirja ots juba konkreetsemalt viiteid Gailiti \u00fclemereromaanile annab.<\/p>\n\n\n\n
Peegeldumise paradigma esindagu mu jutus aga see, et eesk\u00e4tt Gailiti peegeldumist ja kajastumist teatrilaval vaatan. Ja seda, kuidas ta vastu on v\u00f5etud. Ning milliseid inimesi ta siinpool sedasama rahutut merd k\u00f5netanud on. \u00d5igupoolest huvitab mind kogunisti see, kas ja kuidas Gailiti peegeldused teatrist ja filmistki tagasi kirjandusretseptsiooni j\u00f5uavad.<\/p>\n\n\n\n
Gailit on murdnud end teatrilavale ja murrab \u00fcha igal uuel hooajal. Varem on Gailit otsinud teed (v\u00f5i on Gailiti abil otsitud teed) ka filmilinale \u2013 tasub k\u00fcsida: kui \u00f5nnestunult? Kui h\u00e4sti on filmipeegeldused Gailiti teksidele m\u00f5junud? Sest teatavasti eksisteerib kirjandustekstide puhul peenike v\u00f5imalus, et teksti peegeldus filmis \u201esurmab\u201c teksti. Enamasti see muidugi nii ei ole \u2013 iga t\u00f6\u00f6tlus draama\u017eanris on algup\u00e4randi pelk peegeldus. Kuid siiski v\u00f5ib leiduda s\u00e4hvatusi, mis t\u00f5stavad peegelduse \u00fcle kirjandusliku algmaterjali. Seet\u00f5ttu on huvitav \u2013 just Gailiti n\u00e4ite varal \u2013 anal\u00fc\u00fcsida<\/p>\n\n\n\n
filmietableerumise (ja lavaetableerumise) osa kirjandusklassika enda kohal v\u00f5i k\u00f5rval. Mis j\u00e4\u00e4b j\u00e4rele kirjandusest p\u00e4rast seda, kui film on teda jumalikult puudutanud? Ja missugused riismed j\u00e4\u00e4vad siis \u00fcle veel selleks, et midagigi k\u00f5lbaks ka teatrilavale panna? (Utreerides: \u201eKevadet\u201c ei loe enam keegi, samas \u201eT\u00f5de ja \u00f5igust\u201c tuuakse ikka ja j\u00e4lle v\u00e4rskelt lavale.)<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcsigem gailitlikult tema tekstide lavapeegelduste kohta, kas on veel alles v\u00f5i on hoopiski kadunud see eriline s\u00e4de, mis ennastunustava lugeja (v\u00f5i publikumi) meeltesse tungis ning siis j\u00e4lle vihurina end teisipidi p\u00f6\u00f6ras k\u00f5igi pealtvaatajate (v\u00f5i lugejate) r\u00f5\u00f5muks ja unistuseks. Kuhu on j\u00e4\u00e4nud need s\u00e4delevad dialoogid, kummalisimad saatused, kellega ta m\u00e4ngib? Kus on see August Gailit, kes tuleb, ta \u00e4ratuntav pikk kogu k\u00e4tega vehkimas, et oma asju eesti rahva kultuurip\u00f5llul ajada? Kas unustame ta ja matame hoopis v\u00f5i n\u00e4eme tema ekkesid ja katariina jeesid ikka ja j\u00e4lle \u00fcle rahutute lavalaudade k\u00f5ndimas ning rahva tundekeeli puudutamas?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rahutu Gee \u00fcle rahutu vee toomas.kiho [at] akad.ee Ajakiri Akadeemia Muidugi on see Gailit, kellest siin juttu tuleb. Temale viitab pealkirjas nii algus kui ots. Ja olgu seal hakatuses ka veidi harjumusp\u00e4ratu kirjapilt \u2013 Gee \u2013, on see vahest riimi p\u00e4rast sallitud. Kuna pealkirja ots juba konkreetsemalt viiteid Gailiti \u00fclemereromaanile annab. Peegeldumise paradigma esindagu mu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[86,83,87],"tags":[],"class_list":["post-1462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ii-suvekool-2012","category-suvekoolid","category-teesid-ii-suvekool-2012"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1462"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1463,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462\/revisions\/1463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}