{"id":744,"date":"2020-05-04T11:48:10","date_gmt":"2020-05-04T11:48:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/?p=744"},"modified":"2020-05-04T11:48:11","modified_gmt":"2020-05-04T11:48:11","slug":"andreas-kalkun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/andreas-kalkun\/","title":{"rendered":"Andreas Kalkun"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Resignatsioon ja m\u00e4ss. Sondsu Anna elulood<\/h3>\n\n\n\n<p>Vaatamata rahvalaulu naiivdefinitsioonile, mille j\u00e4rgi oleks justkui rahva loodud laulus v\u00e4listatud v\u00e4himgi individualism ja loova autori kohalolu tekstis, n\u00e4eme ometi paljudes l\u00fc\u00fcrilisemat laadi lauludes originaalse ja j\u00f5ulise laulikuisiksuse olemasolu. Isegi rahvalaulu eeldatav kollektiivsus, mis justkui muudaks kogu diskursuse \u00fclimalt konservatiivseks, stabiilseks ja stagneerunuks, on lubanud esile kerkida erinevatel suurlaulikutel. Kuulsate lauluemade k\u00f5rval on paljud v\u00e4hemtuntumadki naislaulikud j\u00e4\u00e4dvustanud tekstidesse enda maailma v\u00e4ga isiklikke peegeldusi, seda nii l\u00fc\u00fcrikas, itkudes kui ka eluloolistes improvisatsioonides.<\/p>\n\n\n\n<p>Oma ettekandes vaatlen, kuidas representeerib 20. sajandi alguses elanud seto naine autobiograafilistes laulutekstides oma mina. Milliste s\u00fcndmuste kaudu kujutab Anna Sonts oma elu? Kui palju on tekstides traditsioonilist ja kui palju individuaalset? Millest v\u00f5ib r\u00e4\u00e4kida naine oma eluloos?<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e4eme, kuidas Anna representeerib end oma eluloolauludes enamasti vaid seoses oma perega, teisena; Anna identiteet oleks justkui v\u00f5imalik vaid teda \u00fcmbritsevate meeste ja laste toel. Perele v\u00f5i abikaasale t\u00e4htis s\u00fcndmus peab olema v\u00e4ltimatult esindatud ka Anna eluloos. Sondsu Anna saab r\u00e4\u00e4kida oma elust vaid teatud etteantud stsenaariumist (t\u00fctarlapsep\u00f5li, abiellumine, emadus, lesestumine) l\u00e4htudes. Vaid harvadel hetkedel v\u00e4ljendub emotsioon v\u00f5i utoopiline pilt, mis lahkneb etteantud mudelist. Kuid just nende v\u00e4heste emotsionaalsete enesev\u00e4ljenduste ning &#8220;imelike ja h\u00fcsteeriliste&#8221; unelemiste kaudu avaldub autobiograafilise teksti kirjutaja isiksus. Sondsu Anna tekstides sisalduvad utoopiad on ebakonventsionaalsed ja irratsionaalsed enesev\u00e4ljendused, mille kirglikkus, aga ka pessimism ja kohati isegi nihilism vastandub tema autobiograafiliste tekstide \u00fcldisele rahulikule toonile ning positiivsusele.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resignatsioon ja m\u00e4ss. Sondsu Anna elulood Vaatamata rahvalaulu naiivdefinitsioonile, mille j\u00e4rgi oleks justkui rahva loodud laulus v\u00e4listatud v\u00e4himgi individualism ja loova autori kohalolu tekstis, n\u00e4eme ometi paljudes l\u00fc\u00fcrilisemat laadi lauludes originaalse ja j\u00f5ulise laulikuisiksuse olemasolu. Isegi rahvalaulu eeldatav kollektiivsus, mis justkui muudaks kogu diskursuse \u00fclimalt konservatiivseks, stabiilseks ja stagneerunuks, on lubanud esile kerkida erinevatel suurlaulikutel. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55,68,67],"tags":[],"class_list":["post-744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kevadkoolid","category-teesid-x-xviii-kevadkool-2001","category-x-xviii-kevadkool-2001"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=744"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":745,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions\/745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}