Ettekande eesm\u00e4rgiks oleks kriitilise diskursuseanal\u00fc\u00fcsi (CDA), eelk\u00f5ige Norman Faircoughi t\u00f6\u00f6de abil anal\u00fc\u00fcsida eesti meedias naiste ja meeste kohta kasutatavaid lingvistilisi kategooriaid, demonstreerimaks \u00fchiskonna dominantsest diskursusest l\u00e4htuvate kultuuriliste normaliseerimisprotsesside m\u00f5ju alateadlike keeleliste valikute tegemisele. CDA j\u00e4rgi on diskursuse ning seda raamivate \u00fchiskondlike struktuuride vahel dialektiline suhe, mis viib kehtivate “normide” s\u00e4ilitamisele ja taastootmisele. Seet\u00f5ttu ei saa CDA esmase versiooni kohaselt keelekasutuse uurimist eraldada \u00fcmbritsevatest v\u00f5imusuhetest ja sotsiaalsest-emantsipeerivast suunitlusest. Samamoodi on selge, et \u00fchiskonnas valitsevad v\u00f5imusuhted m\u00f5jutavad ka keelekasutust ja igasugused sotsiaalsed reformid peavad kaasama ka keelekriitikat. CDA ei propageeri samas nn. poliitiliselt korrektset keelekasutust, sest pahatihti tegeleb see vaid uute eufemismide loomisega ega muuda keelestruktuure endid (kategoriseerimine, depersonaliseerimine, \u00fcleleksikaliseerimine, passiviseerimine, informatsiooni j\u00e4rjestamine jne.). Ettekanne \u00fcritabki CDA anal\u00fc\u00fcsi mudelit rakendada kohalikule meediale ning illustreerida v\u00e4iteid n\u00e4idetega naiste ja meeste keelelisest kategoriseerimisest ajalehes “Postimees”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Kriitiline diskursusenal\u00fc\u00fcs ja naisek\u00e4sitlus eesti meedias Ettekande eesm\u00e4rgiks oleks kriitilise diskursuseanal\u00fc\u00fcsi (CDA), eelk\u00f5ige Norman Faircoughi t\u00f6\u00f6de abil anal\u00fc\u00fcsida eesti meedias naiste ja meeste kohta kasutatavaid lingvistilisi kategooriaid, demonstreerimaks \u00fchiskonna dominantsest diskursusest l\u00e4htuvate kultuuriliste normaliseerimisprotsesside m\u00f5ju alateadlike keeleliste valikute tegemisele. CDA j\u00e4rgi on diskursuse ning seda raamivate \u00fchiskondlike struktuuride vahel dialektiline suhe, mis viib kehtivate “normide” […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55,68,67],"tags":[],"class_list":["post-766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kevadkoolid","category-teesid-x-xviii-kevadkool-2001","category-x-xviii-kevadkool-2001"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=766"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/766\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":767,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/766\/revisions\/767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kirmus.ee\/nypli\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}